故事详情

明初南通府，地处长江、淮河、运河交汇之地，水患频仍。传闻运河中有蛟龙作祟，时常兴风作浪，冲毁堤岸。官府为镇水安民，决议在城西北运河畔修建一座七层宝塔。塔身将成之际，最重的石制塔刹却因土质松软、道路泥泞，无法运至塔基，工头工匠一筹莫展。

此时，南通城里出现了一位破衣烂衫、形貌邋遢的道人，自称姓张，百姓皆呼“张邋遢”。他整日醉眼惺忪，却在运河边踱步观测水势。监工官吏视其为疯癫，唯有一位老窑工觉其不凡，诉说了塔刹难运的困境。张邋遢听罢，捋须笑道：“何不借牛之力？”

次日，张邋遢径自走入城郊农家，向一老农借其家中病瘦黄牛。此牛看似羸弱不堪，众人皆疑。张邋遢解下腰间酒葫芦，喂老牛饮了三口，又俯身对牛耳密语片刻。只见老牛眼中精光一闪，昂首嘶鸣，声震河岸。

当夜子时，张邋遢以寻常草绳系住数千斤石质塔刹，另一端轻搭牛肩。他手持柳枝在前引路，口诵真言，老牛顿时四蹄稳健，在运河畔的沼泽泥泞中如履平地，一步步将塔刹拉向塔基。其间河中黑气翻涌，似有异物阻挠，张邋遢柳枝向河面一划，喝声“定”，波涛顿息。

“借牛拉塔”成为南通漕运史上最富传奇的篇章。所借非健牛而是病牛，所用非神力而近于巧技，正合道家“无为而无不为”的玄妙之境。张邋遢其人，也被后世附会为游戏人间的得道者，其邋遢外形与济世神通形成鲜明对比。

如今南通古镇河下仍存古塔，民间相传即为当年所建之塔，其塔刹基座一侧的“牛蹄印”石痕，被代代指认为神牛所留。这一传说深植于运河文化之中，成为工匠行业“善用其柔，可克至刚”的口头训示，亦在年画与民间曲艺里流传，承载着南通先民以智慧顺应自然、以毅力驯服水患的集体记忆。

故事发源地

邋遢借牛拉宝的故事发生在江苏南通，该故事作为“张邋遢系列传说”的一部分，已被列入南通市非物质文化遗产名录。这里是故事与本地神仙人物张邋遢（张三丰）事迹相融合、并形成独特地方叙事的区域。

该传说与通州的风物紧密关联。故事中，张邋遢以其诙谐神通的形象出现，“拉宝塔”的情节常被融入其游戏人间、妙法济世的本地传说体系中，与通州的妙通塔、古县城景观等地理空间产生叙事联系。这些地点成为传说依附的具体载体，形成了富有地方特色的口头文学传统。

作为南通市级非遗中的民间文学项目，这一故事版本体现了南通民众对超自然人物和地方历史的民间诠释。它不仅是单纯的“招财”寓意，更承载了本地的集体记忆与文化认同。如今，该传说在当地得到系统性保护与传承，成为南通特色地域文化的一个重要组成部分。

得道真人，游戏人间的仙家

传说中一位外表不修边幅、行为疯癫却法力无边的道教仙人。他常以破衣烂衫、满面尘垢的形象游走民间，看似懒散混沌，实则洞察世情、神通广大。故事里因见宝塔位置不当或风水有碍，便以“借牛拉塔”之举展露移山倒海之能。

淳朴村民，机缘见证者

当地勤恳朴实的庄稼人或牧牛者，起初或因其貌不扬而对张邋遢有所轻视，后因借牛之事见识神通而心生敬畏。这一角色代表了世俗眼光与超凡境界的对照，其从疑惑到信服的转变，象征着平凡人对隐而不显的“真道”的逐步认知。

通灵耕牛，地脉之力化身

表面是农家寻常耕牛，实则为蕴含土德灵性的神兽。张邋遢以草绳或柳枝作法，激发其体内潜藏的大地之力，使其能以无形之韧劲拉动千钧宝塔。

妙通塔景点

张三丰道观

“张邋遢借牛拉宝塔”作为一则富有神秘色彩的地方风物传说，是理解中国人地关系与想象力的独特文本。

● 故事以口头文学、地方戏曲及民间说唱为主要载体，在南通、淮安等地方流传，成为解释特定地貌或建筑起源的经典叙事，增强了地方文化的认同感与吸引力。

● 直接关联特定地域的风物景点，促进了当地文化旅游与民俗活动的开展，带动了特色乡村旅游与非遗手工艺的传播。

● 故事中蕴含的“四两拨千斤”的巧思、人与动物乃至仙灵协作共成的理念，以及幽默豁达的处世态度，体现了民间超越艰难、举重若轻的生活哲学。

“邋遢真人显神通，铁牛神力移奇峰”——这个传说将劳动人民的巧思与浪漫想象熔于一炉，使寻常景物升华为承载集体记忆与地方自豪感的文化地标。